Геральдика

После того как турнир был пройден, и дракон принял победный сэйв, Эльф решил просмотреть свою библиотеку. Его внимание привлекла  книга, которая была подарена одним странствующим друидом. В ней содержалось описание давно прошедших времён одного из дальних миров, где по словам странника давно не проводятся рыцарские турниры, а драконов можно встретить лишь в сказках.
Читая её, он наткнулся на один очень интересный раздел:
- Геральдика. Так-так -  гербы.
Дочитав до конца этот раздел, Эльф решил:
- В наших землях есть рыцари, которые ещё не заказали или собираются переделать свой герб. Отнесу-ка я эту информацию летописцу, может она кому-нибудь поможет.    
                                        Геральдика.
Первые рыцари иногда украшали свои щиты цветными значками и рисунками. Поначалу в это не вкладывали особого значения. Затем, в 1100-е гг., рыцари начали изображать на своих щитах особые знаки: гербы.
                               Символический язык гербов.
Рыцарские гербы были своего рода символами, показывавшими на языке рисунков, кем являются их владельцы. Гербы были необходимы в бою, когда лица рыцарей закрывали забралами. Но они были бы бесполезными, если бы их нельзя было расшифровать или два рыцаря имели одинаковые гербы. Поэтому были приняты жесткие правила, указывающие, что означает каждый знак и рисунок и кому дозволено их носить.
Создавали правила и следили за их выполнением герольды (Сэру Sombreusу можно давать новое звание). Они были глашатаями и распорядителями на рыцарских турнирах. Изучение гербов и относящихся к ним правил назвали геральдикой. Герольды решали, кто имеет право носить гербы и какие знаки он может помещать в свой герб. Некоторые знаки были так популярны, что из-за них возникали споры. Герольды были  судьями в этих спорах.
Первые гербы были очень простыми. Крест показывал, что рыцарь крестоносцем. Лев подчёркивал смелость рыцаря.  Эти символы хотели носить многие, поэтому герольды придумали много видов крестов. А львы изображались в разных позах: лежащие, идущие, вставшие на дыбы и т. п.
Первые рыцари носили свои гербы на щитах. Поэтому поле герба получило форму щита. Позже гербы стали рисовать на одеждах, надевавшихся поверх доспехов, а так же на знамёнах и попонах коней.
                                  Эмблема, девиз, знамя.
Большинство рыцарей имело так же эмблемы. Иногда это была часть полного герба. Эмблемы часто носили вассалы вместо полного герба господина, особенно если герб был сложен и имел много полей.
Рыцарь мог иметь и девиз: род боевого клича, или пароль, или любимое изречение.
Когда доспехи стали такими прочными, что рыцари смогли сражаться без щитов, их распознавали по вымпелам. Это были длинные, узкие флажки. На них изображались эмблема, герб и девиз рыцарей.

Рыцарь смерти вспомнил ,что у него в библиотеке тоже есть подобная книга . Он выбежал из таверны, вскочил на коня и взмахнув плащом ускакал с бешенной скоростью.
Рыцарь Тьмы вернулся где-то через час неся в руках внушительного вида чёрный томик. Он сел за столик, смахнул пыль с книги и стал читать: " Ага... так ... так, а вот нашёл. Первыми гербами можно считать тотемы, которые использовали древние племена. Это могла быть фигурка медведя, льва или тигра.Важную роль играли солнце , луна и волна... "-рыцарь перелистывает страницы:-" Вот..Изначально гербы помещались на боеовм щите имешем разную форму. так цвета.. Красный цвет-цвет крови, борьбы; синий- цвет чести, возвышенности; пурпурный- цвет власти, влиятельности;зелёный цвет означает свободу, молодость,природу;чёрный - землю, постоянство; золотой цвет подчёркивает власть, ну а белый цвет-означает благородство"- Рыцарь Смерти закончил читать и закрыл книгу

Сэр Luke, 20.08.2003 16:49
Рыцарь смерти вспомнил ,что у него в библиотеке тоже есть подобная книга . Он выбежал из таверны, вскочил на коня и взмахнув плащом ускакал с бешенной скоростью.
Рыцарь Тьмы вернулся где-то через час неся в руках внушительного вида чёрный томик. Он сел за столик, смахнул пыль с книги и стал читать: " Ага... так ... так, а вот нашёл. Первыми гербами можно считать тотемы, которые использовали древние племена. Это могла быть фигурка медведя, льва или тигра.Важную роль играли солнце , луна и волна... "-рыцарь перелистывает страницы:-" Вот..Изначально гербы помещались на боеовм щите имешем разную форму. так цвета.. Красный цвет-цвет крови, борьбы; синий- цвет чести, возвышенности; пурпурный- цвет власти, влиятельности;зелёный цвет означает свободу, молодость,природу;чёрный - землю, постоянство; золотой цвет подчёркивает власть, ну а белый цвет-означает благородство"- Рыцарь Смерти закончил читать и закрыл книгу

Насчёт голубого у вас ничего нет?

Хмм... насчёт какого голубого? Цвета? Голубой цвет означает возвышенность и знатность происхождения.

Сэр Luke, 27.08.2003 16:51
Хмм... насчёт какого голубого?..

Но не насчёт же представителя ... меньшинства.

...Цвета? Голубой цвет означает возвышенность и знатность происхождения.

Пока вы не унесли книгу, скажите про серебрянный цвет там что-нибудь поведано?

Честно говоря в книге ничего нет про серебрянный цвет. Но если хотите я могу поискать в других книгах.

Сэр Luke, 28.08.2003 12:02
Честно говоря в книге ничего нет про серебрянный цвет. Но если хотите я могу поискать в других книгах.

Вы окажете мне большую честь Сэр Luke.

извините что влез в эту тему.. просто новую создавать не хоцца, а по смыслу вроде похоже
=============
ПРО ДОСПЕХИ - выловлено в сети
=============
Итак, где-то в конце XIV— начале XV века доспехи рыцарей, опять же далеко не всех, а тех, кто побогаче, наконец-то почти целиком сделались сплошными, хотя самой кирасы не было видно, поскольку в XIV веке ее все еще упорно обтягивали тканью или надевали поверх нее короткий камзол. «Горшковидный шлем» (у немцев так и называвшийся «шлем-горшок» или «шлем-лоханка») сменился бацинетом с оплечьем из кольчуги, но только где-то около середины XV века доспехи рыцарей стали сплошными целиком. При этом если до этого детали защитного вооружения чаще всего накладывались на кольчугу, то теперь она приобрела подчиненную роль и под цельнометаллические латы ее уже больше не надевали, употребляя для подкрепления только в отдельных местах. Доспехи XV века получили название «готических» за свои заостренные формы, и именно над ними вздумали издеваться авторы позднейших исторических исследований и писатели-романисты, перенося их назад на целые столетия.
Между тем ничего нельзя ни полностью абсолютизировать, ни целиком отрицать. Можно сказать, что в эту эпоху военное дело продолжало развиваться и совершенствоваться, но в рамках экономических и социальных отношений, а также уровня технологии обработки металла тех лет. Это развитие пошло по пути еще большего повышения уровня защиты самой «ценной» части населения Западной Европы. Ведь именно на рыцаре-феодале лежала ответственность за целостность общественной пирамиды внеэкономического угнетения, именно он владел землями, ведал судом и, кроме того, еще и сражался за тех самых крестьян, которые им же и обирались! Естественно, что в таких условиях, имея под руками все мыслимые и немыслимые блага, рыцари умирали очень неохотно и всем чем только можно стремились обезопасить себя в бою от смертельной опасности.

Доступ в привилегированный клан рыцарей становился все более трудным, основанным на родовитости, подтверждающейся грамотами и гербами. Время от времени государи Европы устраивали настоящую охоту на рыцарей-самозванцев и, отбив им шпоры на навозной куче, просто-напросто лишали их имущества.

Дело в том, что жизнь рыцаря, не занятого каким-либо трудом, была по тем временам куда как легка и в целом беззаботна, вернее, не те у него были заботы, что у крестьян, ремесленников и даже купцов. Он мог ездить по дворам владык, развлекаться целыми днями, пропивать, проигрывать в городах деньги, выжатые с мужиков, и их же поля вытаптывать во время охоты!

Обязанности рыцаря сводились к тому, чтобы во время военных походов своего сеньора служить ему со своим провиантом чуть больше месяца в году, а в ряде случаев даже меньше. Военная добыча — трофеи, выкуп за пленного, сами пленные — все шло рыцарю. В свободное от основной службы время можно было поработать «налево» — наняться к другому сеньору или городскому магистрату. Постепенно рыцари (напомним, что, поскольку хозяйство было еще натуральным, необходимое для жизни они получали у себя в поместье и мало зависели от кого бы то ни было) стали все больше и больше манкировать своими прямыми обязанностями. Иногда по условиям ленного договора рыцарь обязывался служить то время, на которое ему хватит продовольствия, и... надо ли объяснять, что хватало его ему лишь на очень короткий срок — лишь бы не придирались.

К военным делам примешивалось и еще одно очень важное обстоятельство. К XIII веку рыцари-феодалы ощутили себя неким всемирным орденом, кастой, для которой не существовало ни подданства, ни территориальных границ. Последние-то все время менялись, области и земли переходили от одного короля к другому, их покупали и выигрывали в кости, приносили в качестве приданого, но... что менялось от этого в жизни рыцаря? Служить он должен был и так, причем в общем-то каждому, кто был сильнее, но замок и земли у него никто не отбирал. Получалось, что границы менялись, но рыцари оставались в тех же замках, изъяснялись

. изъяснялись на французском языке и все, как один, считали себя слугами святой католической церкви. И убивать собрата, кто бы и откуда он ни был, становилось просто неприличным. Вот победить, сбить с коня, захватить в плен, а главное — получить с него выкуп, вот это победа. А какая может быть польза от трупа, пусть даже и благородного?

Нагляднее всего подобная рыцарская независимость, помноженная на их боевой авторитет, предстает перед нами в их отношении к сильным мира сего. Хотя рыцари подчинялись баронам, а бароны — графам, в бою они были все одинаковы и очень хорошо знали боевую ценность каждого, по которой, собственно говоря (а вовсе не по богатству), друг друга и ценили. Недаром из учебника в учебник кочует пример, как на вопрос короля «Кто тебя сделал графом?» тот, не смущаясь, ответил: «А кто вас сделал королем?»

При этом подобное отношение к венценосцу приобрело в эпоху средневековья поистине мировые масштабы и было характерно для воинов-профессионалов и Запада, и Востока. Так, в споре с шахом герой поэмы Фирдоуси «Шах-наме» Рустам гордо заявляет: «Мой трон седло, венец мой шлем, моя на поле слава, что шах Кавус? Весь мир моя держава!» Со славным пех-леваном словно перекликается и наш былинный Илей-ка Муромец: «Пейте голи, не сумляйтеся, я с заутренья буду в Киеве князем служите, а вы у меня предводителями будете».

Девиз английских королей «Бог и мое право!» с успехом мог бы использовать и самый захудалый феодал. Так что нет ничего удивительного, что рыцари прилагали все мыслимые усилия, чтобы сохранить себе жизнь непосредственно в битве, так как даже в плену им уже ничего не грозило. Финансовые убытки — плату за выкуп сеньора, который вносили его мужики (вернее, с них его собирали!), — носили характер временный и были легко восполнимы.

Вот почему защитные доспехи, пусть даже в ущерб подвижности, старались сделать такими, чтобы они гарантировали возможно большую неуязвимость в самой горячей схватке боя, причем доспехами из кованых пластин, а не только кольчугой покрывать стали даже коней. Таковы были доспехи жандармов уже упоминавшегося короля Карла VII, созданных им в первой половине XV века и просуществовавших во Франции вплоть до конца царствования Людовика XIII.

Вооружением такого жандарма стал шлем салад, имевший сзади длинный назатыльник, с предличником, который привинчивался к верхней части латного нагрудника, благодаря чему любой удар в лицо плохо достигал своей цели и в то же время позволял воину свободно дышать. Плечи защищались наплечниками из наложенных одна на другую пластин, затем шли налокотники и латные перчатки. Нижняя часть латного нагрудника, называвшаяся панцирем, имела утолщение для повышения ее защитных функций. Наконец, набедренники в форме черепицы защищали бедра, а ниже наколенники и наголенники ноги вплоть до стопы, также обутой в металлический башмак — солерет — по моде того времени с выступающим вперед длинным и острым носом.

Вооружение жандармов, конечно, кроме тех случаев, когда они выполняли обязанности знаменосцев, имевших вымпелы и флаги на длинных копейных древках, состояло из тяжелого копья с круглым щитком настолько большого размера, что он защищал всю правую сторону груди; меч и обязательный кинжал служили дополнением. Атакуя противника, всадник пригибался к шее лошади и выставлял вперед правое плечо, из-за чего лошадь должна была идти галопом с правой ноги.

Шпоры на ногах имели вид звездочки с широко расставленными лучами, что помогало шпорить лошадь, просовывая их под конский панцирь. Дело в том, что кони жандармов уже имели не только кольчужную попону, но и прочные пластинчатые латы, защищавшие круп и грудь, но вырезанные спереди полукругом, чтобы не стеснять животное. Шея сверху также покрывалась латами, прикрепленными к кольчуге, покрывавшей всю шею. Наглавник с неполными наушниками обеспечивал защиту для морды и глаз; ноздри защищались панцирными пластинками в виде раковин. Шея спереди также закрывалась кольчугой, причем ткань ее была сделана из звеньев, нарезанных резцом, благодаря чему она отличалась исключительной прочностью. Примерно так же выглядели доспехи не только французской тяжелой кавалерии, но и итальянские доспехи 1435 года, германские и английские латы.

Такое сходство происходило от того, что, как и сейчас, в те времена существовало понятие моды. Заказывая себе латы или приобретая готовые, рыцарь стремилcя заполучить доспехи самых известных мастеров или их хорошие копии. Следует отметить, что все они, несмотря на свой грозный и внушительный вид, имели вес не более (либо немногим более) 25 кг, но, поскольку этот вес по телу распределялся равномерно, особенно тяжелыми они не казались. А то, что рыцари в своей броне уставали, так ведь и хоккеисты устают в своем защитном снаряжении. Поэтому совершенно неудивительно, что юная Жанна д'Арк могла без особой тренировки и двигаться в доспехах и даже спать, их не снимая.

Уже в наши дни подлинные доспехи и их новоделы во время киносъемок надевали артисты и спортсмены. Выяснилось, что тренированный человек совершенно спокойно работает в доспехах по 8 часов, ходит, ездит верхом, сам влезает в седло и поднимается с земли. Во всем мире, в том числе и у нас в стране, сегодня немало так называемых «рыцарских клубов» и объединений людей — любителей военных доспехов и униформы прошлого. Многие из них сами куют себе кольчуги и панцири, выделывают латы и, облачившись во все это, рубятся тупыми мечами, организуют захватывающие сражения, поединки и рыцарские турниры. И... их опыт тоже показывает, что не так уж все это и было тяжело, а если ничем другим еще и не заниматься, то от постоянного ношения вес этих доспехов уже просто не чувствуешь!

Во всяком случае, рыцари в битвах XV века весьма часто спешивались и, несмотря на все свое «тяжелое» снаряжение, успешно сражались против пехотинцев. Так, например, в знаменитом сражении при Сен-Жан-де-ла Бирз (1444) несколько спешившихся рыцарей ворвались на кладбище, где скрылись швейцарцы, ускользнувшие от атаки конных латников. Обычно швейцарцы превосходили противника своей численностью, что вместе с их смелостью и хорошим вооружением и определяло успех в сражении. Но в этот день швейцарское войско случайно уступало численностью неприятелю и ничего не могло поделать против конных и пеших рыцарей.

Конные стрелки из лука были вооружены несколько легче. Шлемы у них чаще всего не имели забрала, а латы представляли собой бригандину, которая, как и кольчуга, постепенно стала вооружением воинов «второго эшелона».

Копье продолжало оставаться главным средством нападения рыцаря. Длина копья — около 5 м, наконечник узкий, граненый, чтобы легче протыкать сплошные панцири. Центр тяжести древка из-за наличия щитка резко сдвинулся назад, и, как уже отмечалось, копье опиралось на крюк, который привинчивался к пластине нагрудника. В XV веке этот крюк (фокр) покрывался мягким деревом или свинцом, а древко позади самой рукояти оковывалось рядами шипаст

шипастых пластинок, позволявших более прочно удерживать копье на скаку. Получалось нечто вроде современной застежки типа «велькро», и древко таким образом составляло одно целое с крюком.

Каждый рыцарь имел на конце копья треугольный флажок фанон (от немецкого «фане» — знамя). Нести его было позволительно даже самому незнатному или бедному рыцарю, действовавшему в одиночку, из-за чего его так и называли — «рыцарь одного щита». Но вот длина рыцарских вымпелов с двумя зубцами, символизировавших могущество сеньора, имевшего право «распускать знамя» и приводить с собой много воинов, была тщательно регламентирована (как, впрочем, и длина шлейфов на одежде прекрасных дам), поскольку все это подчеркивало  феодальный   ранг  их владельцев и заменяло современные знаки различия в армии.

Например, в Англии длина королевского штандарта могла составить 8 — 9 ярдов, герцога — 6, маркиза — 6, графа — 6, виконта — 5, барона — 5, рыцаря — 4 ярда. Правда, вся эта система размеров сложилась только к XV веку, чтобы хоть как-то ограничить амбициозность некоторых штандартовладельцев, поскольку люди, ни в чем меры не знавшие, встречались и тогда.

(Нередко в отдельных книгах по истории средневековья указывается, что под наконечником прикрепляли флажок, который имел практическое значение — «мешал копью войти слишком глубоко в тело невооруженного человека». Вряд ли такое объяснение имеет смысл, и скорее уж такой флажок помогал сделать рану еще страшнее. На мой взгляд, помимо гордости и тщеславия владельцев ярких и длинных вымпелов на своих копьях, для их появления была и другая причина: занять своих женщин сопричастной рыцарству работой, ведь чем им было еще заниматься? Конечно, они в первую очередь шили на себя, а вышивание так и вообще считалось привилегией знатной дамы. Но как было не вышить милому дружку золотых львов на сюрко, не расшить ему вымпел или знамя, с которыми он шел к победе, а значит, и столь милому женскому сердцу богатству? За этой работой велись нескончаемые разговоры о подвигах мужей и возлюбленных, передавались от поколения к поколению знания и традиции, рассказывались сказки, давались наставления. При этом такая работа отнюдь не рассматривалась как хобби — женщины снаряжали для битвы мужчин, у них была важная и конкретная цель, выполнять которую руками прислуги или наемных вышивальщиц значило унизить свое рыцарское достоинство!)
============
пока хватит, это была первая половина, потом могу продолжить

Сэр Gor-2 я поискал в своих манускриптах и нашёл про серебрянный цвет на гербе. Раньше он означал знатность происхождения, но в наше время серебрянный цвет-цвет стали означает храбрость, мужество и вечность.

Сэр Luke, 1.09.2003 16:12
Сэр Gor-2 я поискал в своих манускриптах и нашёл про серебрянный цвет на гербе. Раньше он означал знатность происхождения, но в наше время серебрянный цвет-цвет стали означает храбрость, мужество и вечность.

Спасибо Сэр Luke , теперь я знаю, какие цвета будут на моём гербе.

Я рад, что смог помочь вам.

Сэр Gor-2, 1.09.2003 16:32

Сэр Luke, 1.09.2003 16:12
Сэр Gor-2 я поискал в своих манускриптах и нашёл про серебрянный цвет на гербе. Раньше он означал знатность происхождения, но в наше время серебрянный цвет-цвет стали означает храбрость, мужество и вечность.

Спасибо Сэр Luke , теперь я знаю, какие цвета будут на моём гербе.

А в средней Азии серебрянный цвет означает:чистату или даже невинность.

"Надо же"- искренне удивился сэр Luke найдя старое сообщение Леди Lolit:" Ни разу не видел невинных , а уж чистых рыцарей тем более..."

Дендроид послушал рассказ и решил дополнить его сведениями из своей книги по геральдике, оказавшийся под рукой.

«Про цветовые обозначения сказали практически все. Но о символах на гербе сказали очень мало. Упомянули только льва и крест, но не сказали, что они обозначают (это относится лишь ко льву). Я дополню геральдические элементы и объясню их».

Дендроид достал книгу, покрытую зеленым мхом, открыл ее и стал искать то, что ему нужно.

«Так, так… А вот! Нашел! Так вот:
"Лев – отвага, гнев, великодушие;
Лилия - расцвет;
Роза - чистота, святость (правда, под гербами Алой и Белой розы в Англии произошла кровопролитная война);
Гриф - свирепость;
Единорог - непобедимость;
Ключ - Открытость;
Змея - коварство.
В арабских странах:
Змея – мудрость;
Роза – любовь".
Больше информации у меня нет. Надеюсь, меня дополнят, если чего-то не хватает. Советую сэрам Luke и Gor занести эту информацию в свои книги (если, разумеется, ее там нет)».

Дендроид замолк и стал ждать, когда ответят на его дополнение…

От такой массы обрушившихся на него сведений у Крестьянина голова заболела похлеще чем после похмелья. Он долго сидел за столиком и переваривал свой обед а также то, что сказали знатоки о гербах, доспехах и прочих полезных фиговинах.
"А вот ещё одна мысля. -- подал голос он. -- Насчёт универсального герба, который подходил бы абсолютно любому жителю Земель -- на серебрянном фоне в ряд стоят в красивых позах лев, гриф, единорог и змея. Все они склонились над расположенным в центре сосудом, рядом с которым лежит ключ. На заднем плане красуется крест.
Этот герб означает, что житель Земель ради бутылки, то есть сосуда, готов на всё. В надежде заполучить её житель может быть благородно-отважным аки лев, свирепым как гриф, непобедимым как единорог и коварным и по своместительству мудрым, как змея. Однако не стоит, как ключ, слишком открывать свою душу этому занятию, а то быстро можно поставить крест на своей карьере. "

Дендроид, услышав такое, невольно улыбнулся :

"Интересно, сэр Stelliaret D Mungole! И идея неплохая, и объяснено неплохо. Невольно вызывает смех . Но по-моему этот герб на универсальный не пойдет. Этот герб больше подойдет для любителей выпить. Но, думаю, таких в этих землях немало. Хотя здесь найдутся и те, кто выпивкой не злоупотребляет и не полезет на неприятности ради бутылки (простите, сосуда; не удержался). Тут нужен немного другой герб, с моей точки зрения. А так на приз за оригинальность подойдет
P.S. Дендроиды не злоупотребляют выпивкой, поэтому у них такое мнение"